
Nichiren und die Transformation von Karma mit dem Daimoku
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Nichiren (日蓮, 1222–1282) war ein japanischer buddhistischer Mönch Er gründete die Nichiren-Schule, eine der einflussreichsten und umstrittensten buddhistischen Schulen Japans. Bekannt für seine leidenschaftliche Hingabe an Lotus-Sutra und seiner Vision eines universellen Heilsweges schlug Nichiren einen Ansatz vor, der die Rezitation des Heils förderte daimoku – der Satz „Nam-myoho-renge-kyo„ – als Kernpraxis. Sein Leben war von Verfolgung, Exil und einer Reihe von Herausforderungen geprägt, aber seine Vision und Lehren hinterließen ein bleibendes Erbe, das weiterhin auf der ganzen Welt praktiziert und geschätzt wird.
Index
Nichiren wurde 1222 in einem Küstendorf in der Provinz Awa geboren. (heutiges Chiba) in einer Fischerfamilie, was ihn in eine bescheidene soziale Schicht brachte. In seiner Jugend trat er in das Priestertum des Seichō-ji-Tempels ein, wo er schon früh eine Leidenschaft für Weisheit und ein starkes Verlangen zeigte, die buddhistischen Schriften zu verstehen. Seine Suche nach der Wahrheit führte ihn dazu, in verschiedenen buddhistischen Tempeln und Schulen seiner Zeit zu studieren, darunter die Traditionen des Reinland-Buddhismus, Zen und Shingon sowie die Lehren des Gründers der Tendai-Schule, Saichō.
Nichiren war überzeugt, dass viele buddhistische Praktiken von den wahren Prinzipien Buddhas abgewichen waren. und er glaubte, dass die Verwirrung und das Leid der Menschen auf die Degeneration der buddhistischen Lehren zurückzuführen seien. Während seiner Zeit am Berg Hiei, dem Zentrum der Tendai-Schule, studierte Nichiren die Lotus-Sutra (Saddharma-pundarika-sutra), eine Mahayana-Schrift, die die Gleichheit aller Wesen und die Universalität der Erleuchtung lehrt. Durch diese Studien kam er zu dem Schluss, dass das Lotus-Sutra die höchste Lehre Buddhas und der wahre Weg zur Erleuchtung sei.
Im Jahr 1253, nach Jahren des Studiums und Nachdenkens, Nichiren verkündete öffentlich seine ausschließliche Hingabe an das Lotos-Sutra und etablierte den Ausdruck „Nam-myoho-renge-kyo“ als wesentliche Praxis zur Erlangung der Erleuchtung. Daimoku, wie diese Rezitation genannt wird, bedeutet „Hingabe an das Lotus-Sutra“ und stellt eine Möglichkeit dar, den Alltag mit den Lehren Buddhas zu verbinden und dabei soziale, wirtschaftliche und persönliche Grenzen zu überwinden. Nichiren behauptete, dass das Rezitieren dieses Satzes die Kraft habe, negatives Karma umzuwandeln und Menschen zu Glück und Weisheit zu führen.
Nichiren war ein scharfer Kritiker anderer buddhistischer Schulen seiner Zeit, insbesondere des Reinen Land-Buddhismus und der Zen-Schule. Er glaubte, dass diese Lehren nicht mit der universellen Wahrheit des Lotus-Sutra übereinstimmten und dazu beitrugen, die Menschen zur Erleuchtung zu führen Verwirrung und Leid in der japanischen Gesellschaft. In seiner Abhandlung „Risshō Ankoku Ron“ („Über die Etablierung der richtigen Lehre für den Frieden der Nation“) argumentierte Nichiren, dass Wohlstand und Frieden in Japan nur möglich wären, wenn die Nation das Lotos-Sutra als ihre Hauptlehre annehmen würde.
Nichirens Kritik an anderen Schulen und sein Beharren darauf, dass das Lotos-Sutra die einzig richtige Lehre sei, machten ihn zu einer höchst umstrittenen Persönlichkeit. Sein direktes Vorgehen und seine Kritik an religiösen und politischen Führern brachten ihm mächtige Feinde ein. Im Jahr 1260 überreichte Nichiren dem Regenten Hōjō Tokiyori das „Risshō Ankoku Ron“ und warnte vor Naturkatastrophen und sozialen Unruhen, wenn Japan das Lotus-Sutra nicht als Leitfaden übernehmen würde. Seine Botschaft wurde jedoch ignoriert und als Bedrohung wahrgenommen, was zu seiner ersten Verhaftung und Verbannung führte.
Im Jahr 1261 beschlossen die Behörden nach einem Angriff einer Gruppe von Nichirens Feinden, ihn auf die Izu-Halbinsel zu verbannen. Nichiren gab seine Lehren jedoch nicht auf, sondern nutzte diese Zeit, um weiter zu schreiben und seine Ideen zu verfeinern. Im Laufe seines Lebens war er mehreren Attentaten und zwei Exilversuchen ausgesetzt. Das bekannteste davon war der Hinrichtungsversuch in Tatsunokuchi im Jahr 1271, bei dem der Überlieferung nach ein geheimnisvolles Licht am Himmel seine Enthauptung verhinderte, die als Akt des göttlichen Schutzes angesehen wurde.
Nach dem Tatsunokuchi-Vorfall Nichiren wurde auf die abgelegene Insel Sado verbannt, wo er unter schwierigen Bedingungen lebte. In dieser schwierigen Zeit verfasste Nichiren mehrere seiner wichtigsten Abhandlungen, in denen er die Überlegenheit des Lotos-Sutra und die Notwendigkeit seiner Verbreitung bekräftigte. Die Praxis des Daimoku und das Lehren des Lotus-Sutra wurden zu seiner Lebensaufgabe, und seine Anhänger, bekannt als Nichiren-Mönche, wuchsen trotz Verfolgung und Schwierigkeiten an Zahl und Engagement.
Für Nichiren stellte das Lotus-Sutra die höchste Lehre Buddhas dar und enthielt die Botschaft der universellen Erlösung. Er argumentierte, dass alle Wesen die Fähigkeit hätten, Erleuchtung zu erlangen, und dass das Lotus-Sutra den richtigen Weg zur Erleuchtung aufgezeigt habe. Im Gegensatz zu anderen buddhistischen Lehren, die sich auf Entsagung oder Isolation konzentrierten, förderte das Lotus-Sutra die Umwandlung des täglichen Lebens in einen Weg zu Weisheit und Glück.
Nichiren lehrte, dass das Rezitieren von „Nam-myoho-renge-kyo“ negatives Karma, die Anhäufung vergangener Ursachen, die Leid mit sich bringen und die Fähigkeit eines Menschen, glücklich zu werden, einschränken, umwandeln kann. Durch das Rezitieren von Daimoku können Praktizierende positive Anliegen hervorrufen, einen erleuchteten Geist entwickeln und Freude und Seelenfrieden in ihrem Leben erfahren. Dieser direkte und zugängliche Ansatz zur spirituellen Praxis war einer der Gründe, warum die Nichiren-Schule in verschiedenen sozialen Schichten an Popularität gewann.
Im Nichiren-Buddhismus ist das Ideal von Bodhisattva – ein Wesen, das Erleuchtung zum Nutzen aller Wesen sucht – steht im Mittelpunkt. Nichiren war der Ansicht, dass jeder Mensch die Pflicht hat, anderen zur Erleuchtung zu verhelfen, und dies war einer der Beweggründe, die ihn dazu veranlassten, seine Lehren auch inmitten der Verfolgung zu verbreiten. In seinen Schriften ermutigte er seine Anhänger, mit Mut und Mitgefühl zu praktizieren und Schwierigkeiten zu trotzen, als Ausdruck ihres Engagements für das Bodhisattva-Ideal.
Die Nichiren-Schule wurde nach dem Tod ihres Gründers im Jahr 1282 offiziell gegründet. Nichiren hinterließ eine Gruppe treuer Anhänger und mehrere doktrinäre Schriften, die zur Grundlage des Unterrichts seiner Schule wurden. Die Nichiren-Schule wuchs und entwickelte sich weiter, und im Laufe der Zeit entstanden mehrere Zweige, die Nichirens Lehren jeweils auf leicht unterschiedliche Weise interpretierten und anwendeten.
Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich innerhalb der Nichiren-Schule mehrere Zweige, darunter:
Im Laufe der Geschichte war er in Japan eine verehrte und respektierte Persönlichkeit. Er gilt als einer der „Großen Lehrer“ (Daishi) des japanischen Buddhismus und sein Einfluss hat religiöse Grenzen überschritten. Sein Leben und seine Lehren haben Romane, Filme und Theaterstücke inspiriert und sein Bild wurde als Symbol des Widerstands und der Beharrlichkeit übernommen.
Als mutiger und visionärer Mönch hinterließ Nichiren ein Vermächtnis spiritueller Lehre und persönlicher Transformation. Durch sein Leben voller Herausforderungen und seine Botschaft der universellen Hoffnung lehrte er, dass Erleuchtung für alle Wesen erreichbar ist und dass einfache Praktiken wie Daimoku die Macht haben, sowohl das Leben des Einzelnen als auch die Gesellschaft zu verändern.
Sein Engagement für das Lotus-Sutra und sein Engagement für einen Weg des Mitgefühls und der sozialen Gerechtigkeit inspirieren weiterhin Millionen von Menschen auf der ganzen Welt. Die Nichiren-Schule und ihre verschiedenen Zweige verbreiten weiterhin ihre Botschaft des Friedens und des Wandels und halten die Lehren eines Mönchs am Leben, der sich seiner Zeit widersetzte und tiefe Spuren in der Geschichte des japanischen Buddhismus hinterließ.
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