Kyūjutsu 弓術: Die Kunst des japanischen Bogens und seine militärische Wirkung

El Kyūjutsu (弓術), übersetzt als „die Kunst des Bogens“, ist eine der ältesten und am meisten verehrten Kampfdisziplinen in Japan. Diese Kunst konzentriert sich auf die Verwendung von Yumi (弓), der japanische Langbogen, der sich durch seine Asymmetrie und Größe auszeichnet. Kyūjutsu steht nicht nur für technisches Können, sondern auch für die spirituelle Verbindung zwischen dem Bogenschützen, dem Bogen und dem Ziel.

Kyūjutsu wird seit der Antike praktiziert und war für die Ausbildung von Samurai von wesentlicher Bedeutung. Es entwickelte sich von einem Kriegswerkzeug zu einer Kampfdisziplin, die Präzision, Kraft und Philosophie vereint.

Die Verwendung des Bogens in Japan geht auf die Jōmon-Zeit (14,000–300 v. Chr.) zurück, als die ersten Bewohner des Archipels Bögen zur Jagd und Verteidigung verwendeten. Im Laufe der Zeit wurde der Bogen zu einem wichtigen militärischen Werkzeug, insbesondere während der Heian-Zeit (794–1185), als berittene Krieger, bekannt als „Yabusame“, den Yumi im Kampf verwendeten.

Während der Kamakura-Zeit (1185-1333) wurde Kyūjutsu als wesentlicher Bestandteil der Samurai-Ausbildung institutionalisiert. Krieger trainierten intensiv, um den Bogen sowohl im berittenen als auch im Fußkampf zu beherrschen.

Mit dem Aufkommen von Schusswaffen in der Sengoku-Zeit (1467–1615) begann der militärische Einsatz des Bogens abzunehmen. Kyūjutsu blieb jedoch eine wichtige Kampfdisziplin und entwickelte sich weiter Kyūdō (弓道), der „Weg des Bogens“, der neben der Technik auch die spirituelle Entwicklung in den Vordergrund stellt.

Der japanische Yumi ist einzigartig in Design und Konstruktion und unterscheidet ihn von anderen traditionellen Bögen.

1. Bogenkörper (弓身 – yumino-mi): Hergestellt aus Bambus, Holz und manchmal Fasern, ist er äußerst flexibel und langlebig.
2. Sehne (弦 – Tsuru): Traditionell aus Hanf oder Seide hergestellt, so angepasst, dass sie der hohen Spannung des Bogens standhält.
3. Griff (握 – Nigiri): Der mittlere Teil des Bogens, in dem er gehalten wird, ist leicht zur Basis hin versetzt, um für Balance zu sorgen.
4. Bogenenden (末 – sue): Nach außen gebogen, um die Kraft und Stabilität des Schusses zu erhöhen.

Mit einer durchschnittlichen Länge von 2 Metern ist der Yumi der längste Bogen der Welt, was ihn in den Händen eines erfahrenen Bogenschützen zu einer kraftvollen und präzisen Waffe macht.

Kyūjutsu wird durch eine Reihe formaler Bewegungen gesteuert, die Präzision und Effektivität bei jedem Schuss gewährleisten. Diese Schritte sind:

1. Ashibumi (足踏み): Position der Füße zur Herstellung von Stabilität und Gleichgewicht.
2. Dozukuri (胴造り): Ausrichtung der Körperhaltung, um sicherzustellen, dass der Körper gerade und entspannt ist.
3. Yugamae (弓構え): Vorbereitung von Pfeil und Bogen, Herstellung einer mentalen Verbindung mit dem Ziel.
4. Uchiokoshi (打起し): Den Bogen über den Kopf heben, um den Schuss auszulösen.
5. Hikiwake (引分け): Den Bogen öffnen und die Sehne zur Schlagfläche bringen.
6. Kai (会): Moment der Pause und Konzentration, bevor der Pfeil losgelassen wird.
7. Hanare (離れ): Loslassen der Sehne, wodurch der Pfeil auf das Ziel gerichtet wird.
8. Zanshin (残心): Fortsetzung der Haltung und Aufmerksamkeit nach dem Schuss, die Kontrolle und Gelassenheit zeigt.

Diese Schritte stellen nicht nur die richtige Technik sicher, sondern stärken auch die mentale Disziplin des Bogenschützen.

1. Buche (早矢): Schneller Schuss, der im Kampf oder Wettkampf eingesetzt wird.
2. Otoya (音矢): Bewusstes und langsames Schießen, das bei zeremoniellen Praktiken verwendet wird.
3. Berittener Schuss (騎射 – Kisha): Von einem sich bewegenden Pferd aus ausgeführt, eine wesentliche Fähigkeit in Yabusame.

Kyūjutsu wurde im Laufe der Jahrhunderte von verschiedenen traditionellen Schulen mit jeweils eigenem Ansatz bewahrt.

1. Ogasawara-ryū: Diese Schule ist berühmt für ihre Betonung von Yabusame und dem zeremoniellen Protokoll und stellt die Verbindung zwischen Kyūjutsu und der Samurai-Etikette dar.
2. Heki-ryū: Bekannt für seinen praktischen und technischen Ansatz, ideal für Präzision im Kampf.
3. Yoshida-ryū: Es zeichnet sich durch seine fließenden Bewegungen und seine Integration mit anderen Kampfaspekten aus.
4. Takeda-ryū: Kombiniert Kyūjutsu-Techniken mit berittenen Kampfstrategien.
5. Katori Shintō-ryū: Als eine der ältesten Schulen Japans umfasst sie Kyūjutsu als Teil ihrer umfassenden Waffenausbildung.

1. All Nippon Kyudo Federation (全日本弓道連盟): Es betont die Praxis des Kyūdō als spirituellen und technischen Weg.
2. Zen Nihon Kyudo Renmei: Es bewahrt die Traditionen des Kyūjutsu und passt sie gleichzeitig an einen zeitgenössischen Kontext an.

Jede Schule bringt eine einzigartige Perspektive in die Kunst des Kyūjutsu ein, hält die Tradition am Leben und passt sie an die moderne Zeit an.

Heute wird Kyūjutsu sowohl als traditionelle Kampfkunst als auch als Disziplin zur Persönlichkeitsentwicklung praktiziert.

Kyūdō, abgeleitet von Kyūjutsu, betont die spirituelle Verbindung des Bogenschützen mit dem Universum. Das Ziel ist nicht nur das Erreichen des Ziels, sondern die Harmonie zwischen Körper, Geist und Seele.

Veranstaltungen wie Yabusame (berittenes Bogenschießen) und Kyūdō-Turniere halten die Tradition des Kyūjutsu am Leben und zeigen seine kulturelle Relevanz und technische Schönheit.

Obwohl Kyūjutsu nur in begrenztem Umfang zur Selbstverteidigung eingesetzt wird, bleibt es ein Werkzeug zur Verbesserung der Konzentration, Disziplin und Koordination. Diese Eigenschaften machen es auch in nicht-kriegerischen Kontexten relevant.

Kyūjutsu ist nicht nur eine Kampfkunst; Es ist ein Spiegelbild der Geschichte und Philosophie Japans. Der Yumi symbolisiert das Gleichgewicht zwischen Kraft und Präzision, Technik und Spiritualität und erinnert an die Verbindung zwischen dem Krieger und seiner Umgebung.

Auch heute noch wird Kyūjutsu auf der ganzen Welt praktiziert, sowohl von Kampfkünstlern als auch von denen, die eine tiefere Verbindung zu japanischen Traditionen suchen. Sein Vermächtnis lebt in Kunst, Literatur und kulturellen Zeremonien weiter und unterstreicht seinen Einfluss auf die japanische Identität.